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有匪君子如切如磋——卫武公传略

  昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。

  原文:《史记卫康叔世家》:“四十二年,釐侯卒,太子共伯馀立为君。共伯弟和有宠於釐侯,多予之赂;和以其赂赂士,以袭攻共伯於墓上,共伯入釐侯羡。卫人因葬之釐侯旁,谥曰共伯,而立和为卫侯,是为武公。武公即位,修康叔之政,苍生和集。四十二年,犬戎杀周幽王,武公将兵往佐周平戎,甚有功,周平王命武公为公。五十五年,卒,子庄公扬立。”

  以上是《史记》的记录,但考之于《毛诗》,现代史学家们都认为《史记卫康叔世家》的记录错谬之处太多,不成托。《毛诗》为《诗经鄘风柏舟》做序记录:“《柏舟》,共姜自誓也。卫世子共伯早死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而弗许,故做是诗以绝之。”《毛诗》序说“卫世子共伯早死”,又取《史记》“卫武公其兄自尽”之说相异。《柏舟》中有句“髧(音但)彼两髦”,《毛诗传》释义云:“髧两髦之貌。髦者,发至眉,子事父母之饰。”正在古代,父亡则脱左髦,母亡则脱左髦。共伯余死时,两髦皆存,可见其父母都还正在。这意味着共伯余是英年早逝,而不是《史记》所记录的被卫武公逼死。(《“行政”考索》童教英)

  卫武公到95岁高龄时,还亲平易近临政,后世一曲将他做为、高风亮节的表率,还做为高寿而德更高的典型。唐代杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》诗:“愿公如卫武,百岁尚康强。”杜牧《寄宣州郑谏议》诗:“五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。” 宋代李薦诗:“方之昔卫武,犹不至期颐。”宋厉寺正词《万年欢》:“卫武期颐,取文公福艾,俱号贤相。”

  武公先后并灭邢、燕(南燕)、共、鄹、殷、邶、胙、凡等国,使卫之边境获得了扩大和巩固,加强了国力,成为东方强国之一。前758年,卫武公卒。

  卫武公道在位期间,能修康叔(名姬封,卫国建国之君)之政,增修城垣,兴办牧业,政通人和,苍生和集。卫国人对他十分卑崇和,《诗经淇奥(yù)》就是卫人他的平易近谣:

  无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不成逝矣。无言不仇,无德不报。惠于伴侣,庶平易近小子。子孙绳绳,万平易近靡不承。

  卫武公得知动静后,顿时率领卫国之精兵强将,取晋、郑、秦等国结合,协帮周平王(宜臼)平息犬戎兵变。时因镐京残缺,逼近西戎,周平王由晋文侯,郑武公,卫武公,秦襄公夹辅,东迁洛邑(今河南洛阳王城公园一带),史称东周。

  辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。

  原文:《国语楚语上》:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国,曰:‘自卿以下至于师长士,苟正在野者,无谓我老耄而舍我必恭恪于朝,旦夕以交戒我;闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。’正在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有亵御之箴,临事有瞽史之导,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之,于是乎做《懿》戒以自儆也。及其没也,谓之睿圣武公。” 三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅抑》之篇也,懿读曰抑。”

  卫武公四十二年(公元前771年),周幽王不听大臣奉劝,废黜了太子姬宜臼,成果姬宜臼的外公申侯,引来犬戎和徐狄,攻打西周的国都镐京(今陕西西安)。周幽王由于曾“狼烟戏诸侯”,此时点燃狼烟求救,诸侯没有一个来,成果周幽王被杀。

  周平王即位后,对卫侯感激涕零,将卫侯姬和的爵位晋升为最高的官衔“公”,史称“卫武公”,并任他为周王室的司徒,从管刑事律例的事务,卫国也因而获得很多。

  《左传襄公二十六年》:“政由甯氏,祭则寡人”,这是春秋时卫国国君献公的话,他其时被赶出了卫国,为了回国,派人和那时控制卫国实权的贵族甯惠子(甯殖)说的,大意是:“我把全数交给你甯惠子,只需给我一个祭祀的职务就行了。”甯氏其时正在卫国的可见一斑。

  甯氏得姓鼻祖季亹,是卫武公的小儿子。公元前770年,季亹被分封到甯邑(今河南获嘉、修武一带),因而他的儿女以“甯”做为姓氏,也就是《左传》中赫赫出名的卫国甯氏家族。

  卫武公还建筑了中国汗青上第一座皇家园林——淇园。正在此之前,仅有帝王为打猎而围构的“苑囿”,实正的园林则始于淇园。春秋晋灵公道在绛州建“桃园”,和国时商丘的“漆园”,均正在淇园之后。淇园旧址正在野歌城西北三十五里(今河南省淇县西北三十五里黄洞乡)。据揣度淇园规模较大,从区正在今黄洞乡、庙口乡和高村镇西北部一带。相传,古代从这里到桃胡泉二十多里的沟壑间满是竹子。淇园当初的景物布局、建建形式无从覆按,可是其“绿竹富强”则是必定的。

  朝歌人对卫武公更是心存钦慕,淇园有一条小河,本来叫美沟,卫武公归天后,卫人把它更名“思德河”,取永思武公之德的意义。朝歌城北13里有个村子原叫槐荫村,后更名思德村,今属淇县高村镇。

  质尔人平易近,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不成为也!

  甯氏持续九代人正在野中任卿医生要职,以至一度独霸着卫国的朝政。据和国《世本》和晋代杜预《世族谱》载,春秋卫国甯氏世系为:[卫武公]-季亹-顷叔-甯跪(文仲)-甯静(穆仲)-甯速(庄子)-甯俞(武子)-甯相(成子)-甯殖(惠子)-甯喜(悼子)。

  瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不成谖兮。

  2800年前卫武公写的《宾之初筵》,拿到现正在仍然有着强烈的现实意义,值得我们深思。出格是诗中还写到酒筵上的礼节,提到射壶行令,最初还提到要设监酒人、提出喝酒要无限量,还把酒风不正取一小我的质量联系起来(“醉而不出,是谓伐德”。可翻译为“若是醉了还不走,就是太欠好”,)等等,是我国最早的比力周详的写酒文化的诗篇。

  卫武公九十五岁高龄时,卫国苍生说:“从卿以下到医生和众士,只需正在野中,不要认为我大哥而我,正在野廷必需处置,迟早帮帮我;哪怕听到一两句谏言,必然要记住,传达给我,来训导我。”于是,正在车上有懦夫的规谏,正在野廷有官长的,正在几案旁边有诵训官的进谏,正在卧室有近侍的规语,处置政务有瞽史的指导,日常平凡有乐工的诵诗。史官不遏制书写,乐工不遏制,用来训导供献,卫武公于是做《懿》这首戒诗来鉴戒。

  诗歌以淇水边的竹子,比方卫武公的高风亮节,他风度严肃气度广大,威武俊秀精神抖擞;赞誉他谈话诙谐滑稽,从不尖刻伤人。仪态威武严肃,心地正大。

  卫武公是个天才,但正在其时阿谁时代,他正在舞台上并不是一帆风顺。公元前813年,卫釐侯逝世,承继国君并没有卫武公姬和的份,其时的太子共伯姬馀(yú)被立为国君。姬和(卫武公)是共伯的弟弟,因天资聪颖,本来很受卫釐侯宠爱。姬和便用本来卫釐侯赏赐的财物军人,当把釐侯的棺木送于墓中后,姬和的一位伴侣对共伯姬馀说:封墓之前,按老实应由最亲近的人把先王的墓室最初扫除一遍,让先王干清洁净地正在内享清福。憨厚的姬馀没多想,听了这话,拿着扫帚就进了墓室。姬馀一进去便被军人脱手封了墓门,不得已正在墓道里。姬和晓得后大骂了军人一番,让人把姬馀安葬正在釐侯墓旁,称之为共伯。就如许姬和成为卫国国君,即卫武侯(后周平王升其爵位为公,称卫武公)。

  朝歌城西北三十五里的淇园旧址建筑有武公祠,以纪念卫武公之德,建建年代失考。明弘治七年(公元1494年)知县颜颐寿。不知何年迁至县城西南隅。正德十六年(1521年),淇县县令把该祠迁回旧址。嘉靖二十年(1544年)和嘉靖四十六年(1567年),淇县知县张宜和徐永年。隆庆三年(公元1569年)知县李尚实,移其祠于县城外东北隅旧天仙庙内,万历三十二年(公元1604年)知县蒋行义移其祠于风光秀丽的泉头村太和泉南岸,崇祯五年(公元1632年)知县崔庚复移于淇园旧址。清康熙二十八年(公元1763年)知县赵之屏,乡绅高遐昌带头捐款,还有冯等二十多人募资,建建祠四周的庄基,建筑有斐亭,并采办喷鼻火地六十六亩。

  卫武公,姓姬,名和。西周至春秋初期卫国国君,约公元前853年出生于朝歌,公元前813年卫武公继位,正在位期间施行康叔政令,使苍生敦睦安靖。后因勤王有功,升为公爵。公元前758年卫武公归天,正在位55年,享年105岁。

  荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维笨人,告之话言,顺德之行。其维哲人,覆谓我僭。平易近各有心。

  肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维平易近之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎做,用逷蛮方。

  视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。相正在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不成度思,矧可射思!

  于乎小子,未知臧否。匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。平易近之靡盈,谁夙知而莫成?

  《诗经宾之初筵》也是卫武公的诗。这首诗是我国最早的“酒文化”名篇。诗歌把贵族饮宴酒醉之后的描绘得极尽描摹、鞭辟入里。一起头写宾客初入宴席,不苟言笑,彬彬有礼;席间还有音乐扫兴,有歌有舞,礼仪殷勤,你敬我让;饮宴中还以射箭来行酒令。可是不久,便有人醉了,举止失态,全没了君子的风度:再喝下去,酒菜上愈加紊乱,吵闹喧哗,七颠八倒,杯盘狼藉,衣冠不整,百出;最初,诗歌对喝酒的人做出规告,提出该当特地设一小我来记实,不要无限度地劝酒,不要胡乱措辞,对酒醉者给以赏罚等等。

  瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,终不成谖兮。

  于乎,小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方,曰丧厥国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾平易近大棘。

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